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2019-10-16 08:27 来源:爱丽婚嫁网

  

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给两百年后一位历史学家的复信作者:雷颐;来源:雷颐博客【字号】在某种程度上说,历史学就是“填空”、“猜谜”,因为每个时代、每个社会都会有一些“禁忌”,只是有的时代、社会禁忌多一些,有的时代、社会禁忌少一些。与此同时,他与苏联副外交人民委员加拉罕私交不错。

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“士精神”就是华夏故国的风骨所在  今天的人们无法理解,在古代中国,为什么会有这样一群人中翘楚,帅气、博学、豪放,这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。

  上世纪60年代初,吴湖帆罹患中风,半年卧床不起。

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  与此同时,他与苏联副外交人民委员加拉罕私交不错。

  1924年,西湖畔雷峰塔的轰然倒塌俨然成为一桩文化事件,秘藏千年的经卷得以面世。国民政府刚上岛接收时,台湾知识分子大多对重归祖国感到兴奋,随后又对国民党“接收大员”的搜刮恶行极度失望,不少人对共产党产生向往并要求入党。

  看完日记,薄命二姐的这位五妹坐不住了,她觉得只要界别明白特定年代一些道德伦理层面的是非观念,公布一本民国少女的日记,对当今物欲潮流中年轻人的阅读可能不无裨益,所以便编成了这本书。

  他们轻易被利益集团收买和豢养,被世俗权力和商业利润腐蚀,成为权贵的依附、名利的奴隶,知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。

  所以,你感谢说,正因为此,给史学家带来了大量的饭碗,许多人因此从事历史研究、天天猜谜,乐此不疲,因此,史学空前繁荣。陈云一贯坚持实事求是的思想原则,主张秉笔直书,根据当时的客观环境去分析、判断和评价党史人物的功过是非。

  

  

 
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社工说 | 一名农村安置小区一线社工的思考

发稿时间:2019-10-16 14:40:33 来源: 中国社会工作者 中国青年网

  只有不断探索、反思、改变,社会工作才能越做越好。

  2016年底,我来到了寿安镇复兴社区——一个农村安置小区做社工。刚到小区,是一名比我先来几个月的同事带领我熟悉社区的情况,感觉整个小区情况还不错:安置带来的整齐的住房,特有的花木种植业带来的美好的环境,所住的都是附近几个村的熟识的人,还有社工定期的开展一些活动,为居民送去欢乐。这应该是很好的生活环境了,大家对生活也不过如此吧。

  安置小区最大的问题就是安置遗留问题,其次才是我们所说的对精神文化的需求问题。在走访调查中,很多居民向我们谈及安置遗留问题,激动得停不下来,就是这种激动在小区里面刮起了一股无形的冷漠风,导致居民对公共事务的参与度非常的低,总是抱着一种傲娇的态度看戏,总是事不关己高高挂起,一幅看好戏的样子。面对复杂的安置遗留问题,面对动不动就要求再分一套房的要求,作为社工,我们只能是安慰、劝说,安抚居民越说越激动的情绪,然后集中精力,根据社会工作的指引,结合自己的工作经验,努力的为居民们带去欢乐,帮助居民走出沉溺于愤怒激动的困境,帮助居民们解决一些力所能及的困难,引导居民快乐幸福的生活。

  来到复兴社区,我第一接触的集体活动是元宵节,在主持活动的时候,我认识了很多的社区活动骨干,包括什么活动都冲在最前面的志愿者婆婆们。他们把社工站当成自己的家一样,积极的响应社工站的任何活动,还主动承担起困难家庭探访的责任,深深的感动着我。可是不久我就发现,由于志愿者婆婆们年龄比较大,且大多没什么主见,在开展活动的过程中,全部都需要社工的安排与带领,在没有社工的安排与带领下,志愿者婆婆们相当的安静,大部分人都回归奶奶角色,整天呆在家里或是与其他的居民谈谈八卦。认识到这一情况,我紧急召集志愿者们,共同讨论我们志愿者的发展问题。共同商议出志愿者队伍如何更好的服务与居民。经过热烈的讨论,由志愿者婆婆们,每人认领一户困难家庭,定期的提供帮助,而社工站也会为这些辛勤劳动的志愿者们记录服务时长,由志愿者分享和爱心超市积分兑换的方式来确保人员的稳定性。

责任编辑:lisa
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